内蒙古阿拉善与骆驼的故事（1）

内蒙古阿拉善的人们，是骆驼文化的守望者，是骆驼精神的传承人。骆驼走过的悠悠岁月，已经成为一种符号和象征，延续在人们的心里。在驼队渐行渐远的今天，阿拉善人民仍旧在延续驼乡的精神和驼乡的文化，同时也在续写新的辉煌。

内蒙古阿拉善与骆驼的故事（1）

内蒙古阿拉善

阿拉善，地处内蒙古自治区最西端，西与甘肃相连，东南隔贺兰山与宁夏相望，东北与巴彦淖尔接壤，北与蒙古国交界，远古人类的发祥地之一，东、西石器文化的连接点，历代北方游牧民族生存之地，奇异的大漠风光、秀美的贺兰山麓、神秘的西夏古韵、雄浑的戈壁奇观、古老的居延文化、豪放的蒙古风情、悠远的丝绸文明在这里交相辉映。

土尔扈特人万里东归的故事

阿拉善是个多民族聚集之地，蒙古族、汉族、回族、满族、藏族混居，其中以蒙古族居首，1711年，土尔扈特人从伏尔加河流域万里东归的故事被广为流传。

土尔扈特蒙古源出于历史上的客列亦惕部，其始祖为铁木真的义父王罕。17世纪30年代不堪准噶尔部的压迫，约五万帐，二十多万人，离开原牧地逐渐西迁，越过哈萨克草原，到达伏尔加河流域下游，形成了单独的土尔扈特汗国。

17世纪后期，汗国的独立性几乎丧失殆尽，尽管国际上早已视其为俄国的属国，但土尔扈特人始终不愿以俄国为祖国，仍然思念着天山北麓的故土，渴望到圣地西藏去，土尔扈特首领阿玉奇的侄子阿拉布珠尔于1698年带着家人军队和大批属民出发去西藏熬茶献礼，在西藏住了5年以后计划返回，却因部族与准噶尔部交恶，战事纠纷，返回汗国道路受隔。于是阿拉布珠尔便派使者入京请求内附，康熙皇帝下旨封阿拉布珠尔为固山贝子，赐牧于敦煌附近的党河、色尔腾地方，从此臣服于中央政府，开始游牧于嘉峪关外的生活，成为额济纳土尔扈特部的世祖。

阿拉布珠尔的回归，拉开了土尔扈特人回归祖国的序幕。其子丹忠继位后，因党河、色尔腾地近准噶尔部，为避免准噶尔部的侵扰，于1731年呈请内徙，经陕甘总督查郎阿同意，移牧于额济纳河流域。1740年，罗卜藏达尔扎袭多罗贝勒职。

额济纳旗既不属于外蒙古57旗之列，也不属于内蒙古49旗之列，而是直隶清廷理蕃院管理，受陕甘总督节制，故称“特别旗”；又因为额济纳土尔扈特是土尔扈特部万里东归的先驱，故称“旧土尔扈特”。清乾隆十八年，即1753年，清廷设“额济纳旧土尔扈特特别旗”，授罗卜藏达尔扎扎萨克印，赐王府驻地曰：威远营。

声名赫赫的“中国驼乡”

万里东归的故事被人传颂，土尔扈特部徙居的这片地方距今也历经几百年沧桑，骆驼曾和土尔扈特人一起走过万里的东归路，也曾经陪伴着左宗棠收复新疆。公元1864年新疆开始陷入了12年的内乱，侍郎袁宝恒在宁夏筹备军需粮草，在阿拉善地区设立了粮台，雇佣阿拉善的骆驼把粮草运往新疆地区。这片土地同时也是是声名赫赫的“中国驼乡”。

“驼乡”的称谓意味着这里有着全国数量最多的骆驼，骆驼是沙漠里运输的工具，骆驼走的多了的地方，自然就成了路。“驼乡”的形成，除了意味着阿拉善恶劣的自然条件只有骆驼这种坚韧的生命才可以完成其他地方羊马牛完成的工作外，也意味着阿拉善作为历史上各种通路的交汇点的重要性，路，是谈论阿拉善历史的时候无法避开的最重要的话题。